揭开丝绸之路古城拉甫却克的面纱


来源:中国度当经济信息网   时间:2019-12-03





  
拉甫却克坟场全貌王瑟摄/光亮图片

 

  
拉甫却克坟场出土的陶罐王瑟摄/光亮图片

 

  
拉甫却克坟场出土的铜镜王瑟摄/光亮图片

 

  
拉甫却克古城边的梵宇王瑟摄/光亮图片


  新疆文物考古研究所文博馆员王永强几个月来百思不得其解:从哈密市拉甫却克坟场墓葬的发掘情况看,这明明是唐朝新疆地区中等范围以上的坟场,特别是斜坡墓道砖室墓,是东部天山地区该类墓葬的初次发明,更是除新疆库车外第二处发明,是一批具有典范华夏汉式风格的墓葬,但却没发明一块墓志铭。


  坟场不远处一座古城依然挺拔矗立。虽然说古城终年受雨水冲刷分南北两部分,但宽敞的城墙、高大年夜马面清楚可见。古城外还分布有巨大年夜的梵宇遗址和一座疑似仓储的遗址。


  这座覆盖在迷雾中的古城位于新疆哈密市伊州区五堡镇博斯坦村,地处天山南麓白杨河中游东岸地段,是国务院最新公布的第八批全国重点文物保护单位之一——拉甫却克古城。


  各种迹象注解,这里曾经繁华兴盛,是丝绸之路上一个重要的城镇,怎样就没有任何可供追随的踪迹呢?


  古城轮廓日渐清楚


  从王永强团队的查询拜访来看,拉甫却克古城是哈密市为数不多、保存较为完全的唐宋时代城址。本年4月,王永强团队在对古城实施详细查询拜访时,在其北侧70米处新发明一处坟场,初步研究显示,坟场的年代与古城邻近,应是与古城同时代的重要遗存之一,遂定名为拉甫却克坟场。


  9月至10月,王永强团队对坟场停止了抢救性考古发掘。墓葬均修建于一处原生黄土高台上,平面大年夜致呈南北向长方形,南北约150米、器械约73米,高约3.5米。高台中部有一条西南—西南向冲沟,将台地分隔为南北两部。


  在坟场北区,王永强团队共清理出斜坡墓道墓19座,包含二座砖室墓。清理出竖穴偏室墓19座,空中葬21座。斜坡墓道墓和竖穴偏室墓均未发明空中修建。斜坡墓道墓的墓葬多半呈南北向,墓室开凿于墓道北侧,个别呈器械向;墓道口部用土坯封闭。只因这批墓葬多半被盗扰,封门都很不完全。此墓葬多呈长方形墓室,平顶、直壁,在墓底西侧或北侧留有生土二层台。墓葬内有单人葬、双人合葬及多人屡次葬,以仰身直肢葬为主。随葬器物有开元通宝、五铢、陶灯、陶罐等。偏室墓分为两类:一类墓道呈长方形,长宽比例小;另外一类墓道呈南北向长圆形或椭圆形,长宽比例大年夜。偏室均开凿于墓室西壁,均用土坯封闭。以单人仰身直肢一次葬为主。墓道呈长方形者,以男性墓为主,随葬陶罐,少有其他器物。墓道呈南北向长圆形或椭圆形的偏室墓以女性墓为主,随葬器物多样,有铜镜、漆盒、开元通宝、萨珊波斯银币、陶罐等。最奇怪的是空中葬。它们或借用早期的修建基底安葬人骨,或用土坯直接在原空中构筑长方形墓室安葬人骨。这类墓葬多半被盗扰。从发掘情况看,此类墓葬风行合葬。随葬品有铜耳环、开元通宝等。


  在古城西边,王永强团队在对一处高大年夜土堆停止细心考察后发明,它是一座巨大年夜的梵宇。梵宇分为两区,保存有佛殿、洞窟、僧房窟、佛塔等遗址。一区以佛像崇拜为中间,二区以佛塔崇拜为中间。从梵宇修建工艺、构造、残余壁画及地位看,应是与拉甫却克古城年代相当,是依附于拉甫却克古城的修建。


  在古城西北边300多米的高台地上,王永强团队也有了新发明:一排排圆形的地坑整洁分列,非常有规律。高台呈南北向长方形,四壁陡立,南侧开凿出高低的门道。地表见50余座圆形窖穴,于原空中下挖而成,较为密集。窖穴大年夜者3至5米,小者缺乏1米,深浅也不一。发明有青砖、柴炭、土坯等遗物,初步断定应为仓储。


  一处有城、有坟场、有梵宇、有仓储的古城遗址群面孔完全地涌如古人们眼前。


  古城功能趋于明白


  虽然说王永强团队只对坟场停止了抢救性发掘,但经过过程对它的查询拜访、发掘和初步分析,王永强认为,这处坟场具有极高的研究价值。


  斜坡墓道墓是典范华夏汉式风格的墓葬,这对研究春风西渐、丝绸之路的开辟意义深远。坟场出土有开元通宝货币等年代特点明显的遗物,测年也在唐朝,是哈密市唐朝墓葬的初次考古发明。兼之唐时代斜坡墓道墓和砖室墓,证明了哈密汗青文明头绪和与华夏王朝的密切关系,弥补了哈密汗青时代考古的缺环。


  墓葬中初次出现了口手含握货币景象,且口手含握不合货币,这在之前从未发明,值得卖力研究。


  墓地位于拉甫却克古城北侧缺乏百米处,是古城重要构成部分。它的发明,进一步明白了城址的功能和构造,为古城的保护和展示应用供给重要材料。


  王永强说:“有学者认为拉甫却克古城是唐朝纳职县城之地点,但因古城少有遗物,这类不雅点多为推想,少有实证。本年我们发掘的坟场,为纳职城定名供给了绝佳的参考材料。”


  王永强承认,由于墓葬保存情况较差,能够存在的文书全无发明。漆木器、棺木等朽腐殆尽,又缺乏墓志等详细年代信息,这关于如安在高度和深度上熟悉及剖断这批拉甫却克古城的价值和性质,还须要卖力地思虑与更多的任务。


  古城是器械方交换的见证


  站在古城西北角,高大年夜的城墙、马面清楚可见。间隔一块葡萄地,坟场就在眼前。了望远处,模糊可辨仓储地点地。逝世后不远处,一排高大年夜白杨树后,高大年夜土台就是梵宇区。


  新疆博物馆馆善于志勇认为,以吐鲁番的发掘情况看,规格高一点的斜坡墓道的侧壁边上应当有龛有墓志。如今除敦煌以外,这类墓葬形制在楼兰地区、营盘地区有发明,轮台、库车也有发明。我认为它们都来自河西地区。鄯善、高昌、交河有,处于中心的哈密就是重要的一环,弗成能没有。


  西安市考古研究院专家张全平易近认为,这个发明弥补了哈密隋唐时代的空白,确切是意义严重年夜。本地能够风行的是竖穴偏室,它是比较早的墓葬形制。斜坡墓道墓是华夏地区风行的墓葬情势,这反应了哈密地区归入唐的管辖以后,在墓葬文明面孔上遭到唐文明的影响。哈密处于中西文明交换的要道上,丧葬风俗也会遭到中亚的一些影响。口手含握货币的风俗就是经过过程丝绸之路来自中亚西亚一带,并且出土的东罗马金币、萨珊波斯银币,进一步反应了哈密在中西交通道路上的重要地位。仿东罗马金币和萨珊波斯银币在丝绸之路沿线有很多重要发明,哈密的这处发明也是弥补了这方面的空白。


  社科院考古研究所西安唐城考古队队长龚国强认为,拉甫却克古城考古查询拜访弥补了丝绸之路很多空白点,也丰富了这方面的内容,令人们对丝绸之路的懂得更进了一步,从这个意义上说是弗成替换的。从坟场发掘出来的器械方特点银币、金币、铜币,包含墓葬表示出来的文明,和绿松石、耳环等,充分表示出器械方文明交换的特点。龚国强说,这类用土坯垒成一个个小的单间式的、外面合葬墓葬类型在新疆其实不多见。


  社科院考古研究所洛阳唐城考古队队长石自社认为,拉甫却克古城遗址的分布,和华夏地区有很多类似点。城和陵是分不开的,有城就会有陵,有城有梵宇,它的设备与华夏地区异常类似。可以说,这必定是受华夏文明影响的。拉甫却克古城的设备异常全,这正是丝绸之路上异常典范的、异常丰富的古城。出土的大年夜耳环在华夏地区没有见过。开元通宝从品相上说是异常高的一种品相,做得比较规矩。是中唐或许中唐偏晚一点的,和墓葬的时代比较吻合。


  石自社说:“墓砖满绳纹应当是隋到初唐的。推敲到传入的时间,到中唐也正常,这类砖到元明清就没有了。这就把时段肯定了,所以说拉甫却克古城是中唐时代比较吻合。”


  拉甫却克古城是否是纳职县城呢?寻遍文献,仅《元和郡县志》等有粗略记录:“纳职县,下。西南至州一百二十里。贞不雅四年置。其城鄯人所立,胡谓鄯善为纳职,因中县焉。后汉明帝曾于此置宜禾都尉。”根据记录,唐朝伊州有1729户。假设三个县匀一下,每县有五百多户。可惜古城已看不出本来的范围。认定它是纳职县,还须要更确实的实物印证。这又给我们留下一个谜。(尚玉平王瑟)

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  转自:光亮日报

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